اينشتاين : يمكن تفسير حركة النجوم بنظرة بطليموس لها والنتائج سليمه

...Thus we may return to Ptolemy’s point of view of a ‘motionless Earth.’ This would mean that we use a system of reference rigidly fixed to the Earth in which all stars are performing a rotational motion with the same angular velocity around the Earth’s axis…one has to show that the transformed metric can be regarded as produced according to Einstein’s field equations, by distant rotating masses. This has been done by Thirring. He calculated a field due to a rotating, hollow, thick-walled sphere and proved that inside the cavity it behaved as though there were centrifugal and other inertial forces usually attributed to absolute space. Thus from Einstein’s point of view, Ptolemy and Copernicus are equally right. What point of view is chosen is a matter of expediency. (Max Born, Einstein’s Theory of Relativity, 1962, 1965, pp. 344-345.)

https://books.google.com.eg/books?id=bdhQAQAAQBAJ&pg=PA344&lpg=PA344&dq=thus+we+may+return+to+the+ptolomey&source=bl&ots=4t5LxTkwIf&sig=Gk1I0J3sj-AO9eFlmbCf-eUOTeA&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjV7PqRg_7MAhWILsAKHaceCj0Q6AEIDTAB#v=onepage&q=thus%20we%20may%20return%20to%20the%20ptolomey&f=false

رب المشارق

(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا)
[Surat Al-Muzzammil 9]

(رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ)
[Surat Ar-Rahman 17]

(فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ)
[Surat Al-Ma'arij 40]

ثلاث ءايات بينات تصف حركة الشمس حول الارض والتي يعرف من خلالها الاتجاهات الاصليه الشرق والغرب والشمال والجنوب ..

الايه الاولي تذكر جهة الشرق التي تطلع منها الشمس والقمر والنجوم والكواكب و جهة الغرب التي يغربون فيها ..

والايه الثانيه تصف مشرقي الشمس بين الشمال والجنوب واللذان يعرفان باسم الانقلاب الصيفي والشتوي وهو اقصي الشمال عند مدار السرطان واقصي الجنوب عند مدار الجدي

(يقول تعالى ذكره: ذلكم أيها الثقلان ( رَبُّ المَشْرقَينِ )، يعني بالمشرقين: مشرق الشمس في الشتاء، ومشرقها في الصيف.
وقوله: ( وَرَبُّ المَغْرِبَينِ ) يعني: وربّ مغرب الشمس في الشتاء، ومغربها في الصيف.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.) تفسير الطبري

والايه الثالثه تصف مشارق ومغارب الشمس في كل يوم من ايام السنه تطلع الشمس من نقطة محدده وتغرب كذلك في نقطة محدده لا تعود اليها الا في نفس اليوم من العام التالي ..

(قوله (رَبُّ الْمَشَارِقِ) قال: المشارق ستون وثلاث مئة مَشْرِق، والمغارب مثلها، عدد أيام السنة) تفسير الطبري

(ابن عباس : للشمس كل يوم مشرق ومغرب ، وذلك أن الله تعالى خلق للشمس ثلاثمائة وخمسة وستين كوة في مطلعها ، ومثلها في مغربها على عدد أيام السنة الشمسية ، تطلع في كل يوم في كوة منها ، وتغيب في كوة ، لا تطلع في تلك الكوة إلا في ذلك اليوم من العام المقبل .) تفسير القرطبي

ففلك الشمس حول الارض لها فيه حركتين حركة سريعه يوميه من الشرق الي الغرب .. ومع تلك الحركة اليوميه هناك حركة سنويه تتم ببطيء بين الشمال والجنوب .. وهو معني قول الله عز وجل ..

(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)
[Surat Ya-Seen 40]

(فقوله: * (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر) * إشارة إلى حركتها البطيئة التي تتم الدورة في سنة وقوله: * (ولا الليل سابق النهار) * إشارة إلى حركتها اليومية التي بها تعود من المشرق إلى المشرق مرة أخرى في يوم وليلة). تفسير الرازي ج26/ص73

كيف تحدث الفصول الاربعه في ضوء ثبات ومركزية الارض ؟

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=823004584424700&id=470386466353182

كيف تحدث الفصول الاربعه في ظل ثبات الارض ومركزيتها ؟

[ الفصول الاربعه في ظل نموذج ثبات الارض ودوران الشمس والقمر حولها ]

بداية يجب ان نعي تماما ان مصدر الحراره الرئيسي علي الارض هو الشمس وضوئها، وهناك فرعيات اخري تؤثر علي درجات الحراره كالطبيعه الجغرافيه للمكان علي الارض والضغط الجوي المنخفض او المرتفع الخ . . .

تدور الشمس حول الارض في مدار حلزوني او لولبي (spiral orbit) في منطقة الابراج ال12، تلك الابراج تقع بين خط الاستواء الجغرافي والمدارين شمالا (السرطان) وجنوبا (الجدي).

يُقسّم خط الاستواء ال ١٢ برج، فينصفهم إلى 6 أبراج شماليه و 6 ابراج جنوبيه، تتحرك الشمس مع حركتها اليوميه من الشرق الي الغرب حركة جانبيه علي تلك الابراج صعودا وهبوطا على مدار العام تقطع كل برج في شهر كامل. 

فتتعامد الشمس علي خط الاستواء ثم تصعد إلى مدار السرطان لتتعامد عليه بعد 3 اشهر 3 ابراج، في كل يوم تصعد تتعامد علي دائرة عرض غير اليوم الذي قبله ثم يكون الانقلاب الصيفي في تلك النقطه اقصي الشمال حين التعامد على مدار السرطان فتزيد ساعات النهار وتقل ساعات الليل ثم تنزل الشمس مرة اخري الي الاستواء ليحدث الاعتدال الخريفي بعد 3 اشهر اخرى 3 ابراج، في كل يوم تنزل، تتعامد الشمس علي دائرة عرض غير التي قبلها حتي تتعامد علي الاستواء مرة اخري فتنتصف ساعات الليل والنهار 12 ساعه لكل منهما، وتكون الدول الواقعه على خط الاستواء لديها ارتفاع في درجات الحراره مرتين سنويا وهذا مرصود.

ثم تنزل الشمس بعد التعامد علي الاستواء الي مدار الجدي جنوبا في خلال 3 اشهر 3 ابراج وتنزل تتعامد كل يوم علي دائرة عرض غير اليوم الذي قبله حتي تتعامد علي مدار الجدي جنوبا وتكون تلك النقطه هي الانقلاب الشتوي فيزيد عدد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار ثم تطلع الشمس في 3 اشهر 3 ابراج في كل يوم تصعد تتعامد علي دائرة عرض غير التي قبلها حتي تنهي دورتها السنويه بالتعامد علي خط الاستواء مرة اخري حين الاعتدال الربيعي .. بعد 12 شهر عام كامل.

هكذا تحدث الفصول الاربعه واول من انشيء دوائر العرض قبل 2201 سنه هم الاغريق، والهدف منها هو تحديد الخرائط المناخيه اثناء حركة الشمس علي ابراجها، حين تكون اشعة الشمس متعامده علي دائرة عرض معينه ومنكسره علي دوائر عرض اخري، وايضا لحسابات الخسوف والكسوف سنويا.

- - - - -

س : هل انكسار اشعة الشمس سببه الحقيقي ميل محور دوران الارض فعلا ام ان هناك سبب اخر؟

اولًا : افتراض ميلان محور دوران الارض هو مجرد زعم لتصحيح شواهد حسيه مثل (انكسار زاوية الضوء) بطريقه رياضيه بحته ولا علاقه لها بالرصد المشاهد كما هو حال اغلب النظريات القائمه حاليا.
فافترضوا هذا الافتراض نظرا لانهم افترضوا ان الشمس علي بعد 150 مليون كم من الارض وهذا سيجعل شعاع الشمس الساقط علي الارض متعامد عليها بلا اي ميل يذكر فكان حتما عليهم ان يجعلوا الارض مائله بزاويه 23.5° حتي تستقيم مع المشاهدات الحسيه الواقعه، وافتراض هذا البعد للشمس الهائل قام كتبرير لافتراض ثباتها ودوران الارض حولها وحول نفسها.

لكن في ضوء نظرية ثبات الارض، الشمس على بعد 35 الف كم فقط بزاويه محيطه 8.63 ° (ملحوظة تلك الزاويه معمول بها في النظرية الحاليه)، بناءا على حساب المثلثات المتساوي الاضلاع بمعلومية المسافه بين المدارين وخط الاستواء والتي لا تزيد قاعدة هذا المثلث عن 7000 كم ولا يقل عن 5000 كم كما في الصورة الثانيه،  وهذا هو السبب الحقيقي المرصود في انكسار زاويه الضوء.

- وينتج من تلك الحركة للشمس علي ابراجها عدة امور: 

١- اولها تقدم وتاخر شروق وغروب الشمس علي مدار العام بسبب الحركة القوسيه او الجانبيه للشمس علي الابراج، وينتج عن تلك الحركة اختلاف موقع الشمس يوميا من خطوط الطول التي تحدد التوقيتات علي الارض.

٢- ثانيها يحدث طول وقصر الليل والنهار 9 ساعات ل 15 ساعه بالتناوب بسبب الفرق بين محيط الارض عند الاستواء وعند كل من المدارين.

٣- ثالثها يحدث تغيير في درجات الحراره والمناخ علي الارض بسبب حركة الشمس وتنقلها علي ابراجها ال12 سنويا، او ما يعرف بالفصول الاربعه.

تلك هي حركة الشمس اليوميه حول الارض والسنويه علي ابراجها حول الارض وهي كانت نظرية سائده من قديم الازل ولم يثبت فيها اي اخطاء ف الرصد ولا توقعات الخسوف والكسوف، إلى ان استبدلت بالنظريات العرجاء الحديثه التي فيها شذوذ عقلي ومنطقي وحسي وتجريبي.

وفي ضوء النظريات المستحدثه اليوم التي تفترض ثبات الشمس بالنسبه للارض ودوران الارض حول نفسها وحول الشمس اصبح تفسير كل ظاهره ترصد بسبب حركة الشمس الحقيقيه ينسبوها مرة للارض في سرعة دورانها حول نفسها يوميا وانها تبطيء من سرعتها وتتسارع، ومره ينسبوها لسرعتها في الدوران حول الشمس في مدارها ومره ينسبوها لشكل مدارها نفسه حول الشمس اهليجي متعرج الخ . . . وهكذا افتراضات شاذه لتبرير افتراضات اشد شذوذا لتبرير خرافها اسمها دوران الارض حول نفسها وحول الشمس

- - - - - - - - - -

(دوائر العرض) 

http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A

هذا الفيديو فيه شكل مدار الشمس في ابراجها والتي ترسم مدارا علي شكل رقم 8

What Is The Speed of Dark?http://youtu.be/JTvcpdfGUtQ

الشمس من الويكيبيديا ..

http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3

كروية الارض

اذا سألتك ..

اين يقع مركز الدائره ؟

هل من داخل الدائرة تستطيع ان تحدد اين الاسفل والاعلي فيها ؟!

اجب عن السؤالين السابقيين وتصورهم تصور جيد .. تفهم المراد ان شاء الله ..

وانقل ..

اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل، وهي في الماء المحيط بأكثرها؛ إذ اليابس السدس وزيادة بقليل، والماء أيضًا مقبب من كل جانب للأرض، والماء الذي فوقها بينه وبين السماء كما بيننا وبينها مما يلى رؤوسنا، وليس تحت وجه الأرض إلا وسطها ونهاية التحت المركز؛ فلا يكون لنا جهة بينة إلا جهتان: العلو والسفل، وإنما تختلف الجهات باختلاف الإنسان .

فعلو الأرض وجهها من كل جانب، وأسفلها ما تحت وجهها ونهاية المركز هو الذي يسمى محط الأثقال، فمن وجه الأرض والماء من كل وجهة إلى المركز يكون هبوطًا، ومنه إلى وجهها صعودًا، وإذا كانت سماء الدنيا فوق الأرض محيطة بها فالثانية كُرِّية، وكذا الباقي.
والكرسي فوق الأفلاك كلها، والعرش فوق الكرسي، ونسبة الأفلاك وما فيها بالنسبة إلى الكرسي كحلقة في فَلاة، والجملة بالنسبة إلى العرش كحلقة في فلاة .

والأفلاك مستديرة بالكتاب والسنة والإجماع، فإن لفظ [الفلك] يدل على الاستدارة، ومنه قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس:40]؛ قال ابن عباس: في فلكة كفلكة المغزل، ومنه قولهم: تَفَلَّكَ ثدى الجارية: إذا استدار، وأهل الهيئة والحساب متفقون على ذلك .

وأما [العرش] فإنه مقبب، لما روى في السنن لأبي داود عن جبير بن مطعم قال" أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يارسول اللّه، جهدت الأنفس، وجاع العيال، وذكر الحديث إلى أن قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إن اللّه على عرشه، وإن عرشه على سمواته وأرضه كهكذا وقال بإصبعه مثل القبة" .

ولم يثبت أنه فلك مستدير مطلقًا، بل ثبت أنه فوق الأفلاك وأن له قوائم، كما جاء في الصحيحين عن أبي سعيد قال "جاء رجل من إليهود إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قد لُطِم وجهُه فقال: يامحمد، إن رجلا من أصحابك لَطم وجهى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادعوه  فدعوه. فقال: لم لطمتَ وجهَه؟ فقال: يا رسول اللّه، إني مررت بالسوق وهو يقول: والذي اصطفي موسى على البشر، فقلت: يا خبيث، وعلى محمد، فأخذتني غضبة فلطمته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يُصعَقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جُوزِى بِصَعْقَة الطور؟".

وفي [علوه] قوله صلى الله عليه وسلم"إذا سألتم اللّه فاسألوه الفردوس، فإنه وسط الجنة وأعلاها، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة".

فقد تبين بهذه الأحاديث أنه أعلى المخلوقات وسقفها، وأنه مقبب وأن له قوائم، وعلى كل تقدير فهو فوق، سواء كان محيطًا بالأفلاك أو غير ذلك، فيجب أن يعلم أن العالم العلوي والسفلى بالنسبة إلى الخالق سبحانه وتعالى في غاية الصغر؛ لقوله تعالى: {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الآية [الأنعام:91، الزمر: 67].

http://ar.islamway.net/fatwa/7158/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6

الرد علي من يظن ان الكرويه مناقضه للتسطح

ليس كل ما وصل اليه احد من الكفار ننكره لانه هو القائل به ..

فنحن ننكر الدوران ونقر بالكرويه .. رغم ان الامر قد زعمه كوبرنكوس ان الارض كرة تدور حول الشمس ..

لكننا انكرنا الدوران واللامركزيه .. كما انكر بن مسعود وبن عباس علي كعب نقله عن اهل الكتاب ان السماء بما فيها تدور علي منكب ملك .. فقال بن مسعود كذب كعب ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا .. وكفي بها زوالا ان تدور ..

اما امر الكرويه فهو امر حسي بديهي لم يات في الشرع شيء يناقضه .. وكل ءايات القرءان تصف سطح الارض الممهد المفروش الذي يحوي الارض الحيه والميته والتربه والجبل والسهل والحزن الخ ..

فالارض حين تذكر في القرءان يكون لها عدة معاني ومن سياق الايه نفسه نعرف المراد ..

فقد تطلق ويقصد بها الجنه في الاخره .. وقالوا الحمد لله الذي اورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء .. ارض الجنه

وقد تطلق ويقصد بها التربه الزراعيه .. قالوا ادع لما ربك يخرج لنا مما تنبت الارض .. الارض هنا هي التربه

وقد تطلق ويقصد بها أئمة الكفر  .. انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها أفهم الغالبون .. أطراف الارض = ايمة الكفر ينقصهم ربنا بالقتل او الموت

وقد تطلق ويقصد بها قطر معين او ارض الشام او مصر الخ .. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها .. ارض الشام ..

فحين نأتي للايات التي تصف ان الارض مدت وان الارض سطحت فكلها تصف سطح الارض وليس كل الارض والله اعلم ..

كما قال الله والارض فرشناها فنعم الماهدون ..

واخيرا ..

وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة: الطائفة الثانية رأت مقابلة هؤلاء برد كل ما قالوه من حق وباطل، وظنوا أن من ضرورة تصديق الرسل رد ما علمه هؤلاء بالعقل الضروري وعلموا مقدماته بالحس، فنازعوهم فيه وتعرضوا لإبطاله، بمقدمات جدلية لا تغني من الحق شيئا، وليتهم مع هذه الجناية العظيمة لم يضيفوا ذلك إلى الرسل بل زعموا أن الرسل جاءوا بما يقولونه فساء ظن أولئك الملاحدة بالرسل، وظنوا أنهم هم أعلم وأعرف منهم... والذي سلطهم على ذلك جحد هؤلاء لحقهم ومكابرتهم إياهم على ما لا يمكن المكابرة عليه مما هو معلوم لهم بالضرورة، كمكابرتهم إياهم في كون الأفلاك كروية الشكل والأرض كذلك. انتهى.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=131655

وجه الاستفاده من معرفة ما اذا كانت الارض تدور ام ثابته ؟

ما وجه الاستفاده في معرفة اذا كانت الارض ثابته او تدور ..؟

اولا فهم ءايات القرءان فهما صحيحا في ضوء مركزية الارض في الكون بعيدا عن خبل الاعجازيين وايمانهم بانفجار الكون ولا مركزية الارض ..

ثانيا .. الالحاد قائم علي عبثية الكون وعبثية مكان وجودنا فيه فنحن في كوكب تافه يوجد مثله مليارات الكواكب في ملايين المجموعات الشمسيه متناثره في ملايين المجرات في هذا الكون العبثي الفسيح .. بينما حين نقرا كتاب ربنا نجد اننا في مركزه ومحط اهتمام الاله ..

ويمفي ان ادوين هابل الذي اسموا التلسكوب باسمه قال .. كانت مل الاشارات تؤكد اننا في مركز الكون وهذا بالطبع امر لا نقبله او نرحب به ..

ثالثا .. دفعا لظن الذين كفروا الباطل في خلق السماوات والارض والقاء فلسفاتهم الكونيه في المزبله وتنقيه عقول المسلمين من هذا الالحاد المغلف

رابعا .. الحسابات القائمة علي فلسفة الدوران اخفقت عن عمد او سهو بعض الاشياء والتي تطعن في عبادات المسلمين كالصلاة مثلا .، وقطعا امر ميقات صلاة الفجر الخاطيء لا يخفي علي احد اليوم ..

خامسا واخيرا .. علم الفلك واجب علي المسلمين تعلمه علي الوجه الصحيح كفرض كفايه . فان الصلاة والصيام والزكاه والحج كلها قائمة علي مواقيت الفلك ..

وغير ما ان عبادة التفكر في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لها اجرها وكذلك اهمالها يوجب الويل كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ..

وهذا غيض من فيض اكتبه علي عجالة

ننكر الدوران ولا ننكر الكرويه

وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة: الطائفة الثانية رأت مقابلة هؤلاء برد كل ما قالوه من حق وباطل، وظنوا أن من ضرورة تصديق الرسل رد ما علمه هؤلاء بالعقل الضروري وعلموا مقدماته بالحس، فنازعوهم فيه وتعرضوا لإبطاله، بمقدمات جدلية لا تغني من الحق شيئا، وليتهم مع هذه الجناية العظيمة لم يضيفوا ذلك إلى الرسل بل زعموا أن الرسل جاءوا بما يقولونه فساء ظن أولئك الملاحدة بالرسل، وظنوا أنهم هم أعلم وأعرف منهم... والذي سلطهم على ذلك جحد هؤلاء لحقهم ومكابرتهم إياهم على ما لا يمكن المكابرة عليه مما هو معلوم لهم بالضرورة، كمكابرتهم إياهم في كون الأفلاك كروية الشكل والأرض كذلك. انتهى.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=131655

الانفجار الكوني المزعوم

الارض تدور حول الشمس
الشمس تجري حول المجره
المجرات تتباعد والكون يتوسع
سبب تباعد وتوسع المجرات هو " الانفجار الكوني "

هكذا تجد سلسلة من العقائد والفلسفات مرتبطه ببعضها ارتباط وثيق .. فاذا هدمت اول مقدمه في سلسلة المقدمات تلك .. انهدمت باقيها من تلقاء نفسها ..

لذلك اركز علي مسألة دوران الارض وأنقدها لانها مفتاح لقبول باقي الفلسفات الكونيه من الكهنة الفيزيائين

و بما اننا نقدنا مسألة الدوران بالادله .. ونقدنا مسألة جريان الشمس حول مركز الوهم الذي يسموه مجره ..

فاليوم ننقد فلسفة اخري من فلسفات الغربيين حول الكون .. " الانفجار الكوني " .. وما يدفعني دائما لنقد تلك الامور هو ربط الاعجازيين الشاذ بين النظريات الغربيه والقرءان والسنه وتحريفهم لمعاني الايات لتتوافق مع خبل الغربيين .. فالنقد يكون علي محورين علمي واخر شرعي

الانفجار الكوني هو عباره عن نظريه من بين عشرات النظريات عن نشأة الكون وكلهم متناقضين ومتضاربين مع بعضهم البعض .. عائد الي عدة مشاهدات فلكيه منها ظاهره دوبلر للنجوم وهي انزياح الضوء ناحية الطيف الاحمر ومنها اشعة الخلفيه الكونيه cmb ..

فما يروج من قبل الاعجازيين انها حقائق كونيه -وهذا من تدليسهم- هي مجرد نظريات لا فضل لواحده علي مثيلتها وكلهن في الافتراضات سواء

فظاهرة دوبلر للنجوم والتعنت في نشر تفسير واحد لها ان النجوم والمجرات تتباعد عنا فيتجه الضوء للطيف الاحمر قد قدم الفلكي "هالتون ارب" ادلته الرصديه القاطعه ان تلك الظاهره ليست بسبب تباعد النجوم والف كتابه seeing red علي نفقته الخاصه ووضع فيه ادلته بعد ما منعوه من استخدام التليسكوب وفقد وظيفته واضطر بعدها للهجره الي المانيا .. وشرح في الكتاب كيف ان تلك الظواهر يمكن تفسيرها في ضوء ال non-expandig universe .. الكون الغير متمدد ..

واما عن اشعة الخلفيه الكونيه ال cmb فاليوم اكتشفوا خلال الرصد انها تتعامد علي خط الاستواء الارضي .. والسؤال ما أهمية الارض في ضوء فلسفاتهم الكونيه لتتعامد عليها تلك الاشعه ؟!

اما من الناحيه الشرعيه والصاق الاعجازيين لايات الكتاب الحكيم سفه الغربيين مما يدفعهم دائما لاختراع معاني جديده للقرءان وءاياته تنحرف بالايات ومعانيها انحراف كبير .. فالصقوا لاية سورة الانبياء انها تصف هذا الانفجار الموهوم المزعوم بانه فتق الرتق .. (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) سورة الانبياء 30 .. فقالوا ان هذا اشارة الي الانفجار الكوني وان الكون نشأ كما يفترض الغربيين انفجار النقطة المتفردة فنشأت النجوم العملاقه الكوازرات ثم انفجر بعضها فنشأت مجرات ثم تكونت شموس ثم تكونت كواكب ومجموعات شمسيه ثم اقمار لتلك الكواكب عبر مليارات الخبطات العشوائيه والانفجارات اللانهائيه في كون عمره 13 مليار سنه ضوئيه الي اخر هذا السفه ..

بينما معني الايه بمنتهي السلاسه الراجح من بين 3 اقوال للصحابه فيها ان الله عز وجل لما خلق السماء والارض كانت السماء رتقا لا تمطر ففتقها الله بالمطر وان الارض كانت رتقا لا تنبت ففتقها الله بالنبات .. وعلي هذا المعني تدور كل ءايات الكتاب .. لذلك ختمت بقول الله وجعلنا من الماء كل شيء حي .. هذا الماء الذي نزل من السماء بعد فتقها اخرج كل شيء حي من الارض بعد فتقها .. بلا تأويلات شاذه ولا اتباع لعقايد الغربيين ..

وعلي الجانب الاخر للرد علي سفهاء المسلمين المسمون اعجازيين .. فان طبقا لقبول فلسفة انفجار الكون فان الارض هي اخر ما نشأ في كونهم المنفجر .. بينما نجد ان القرءان ذكر ان الارض هي اول ما خلق في هذا الكون فأيهما نصدق ..

كلام الذي خلق وابدع
ام كلام الذي لم يشهد خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ؟!

وهم الكائنات الفضائيه

من فلسفات الغربيين حول الكون .. (الكائنات الفضائية) ..

طبعا اغلب الفلسفات الكونيه اليوم قائمة علي الالحاد او علي الاقل يحاول اصحابها ادخال معتقداتهم في التصورات الكونيه .. فتجدهم قد اقروا شيء وهمي اسمه المخلوقات المتطورة او الكائنات الفضائيه .. وان الكون يعج بالحضارات الفضائية والتجارب من قبل هذه المخلوقات والتي من الممكن ان تكون سبب نشأة الحياة علي كوكب الارض المتواضع -كما يصفوه- ..

بالقطع قد سارع المخابيل من الاعجازيين بالبحث في كتاب الله عن اي وميض يشير الي هذا الهراء الفلسفي والعبث الفكري فقصوا ولصقوا في الايات وحرفوها عن معانيها كما هي عادتهم الخبيثه اولئك القوم "الشاذيين فكريا" و"المنهزمين نفسيا" فقالوا ان القرءان يتحدث عن ان الله بث في السموات والارض الدواب اي كل ما يدب .. اذا كل الكون مأهول بالسكان ..

لكنهم لفرط جهلهم واتباعهم للغرب الذين هم اسيادهم نسوا او تناسوا عمدا انه يلزم من قولهم الشاذ هذه عدة امور تقدح في النبي صلي الله عليه وسلم لانه اخر الانبياء والمرسلين ..

اولا لو كان هناك مخلوقات كما يدعي المخمورين الغربيين .. فهل هم من الانس ام الجن ؟

ثانيا سواء أكانوا انسا او جنا هل بلغهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوة ربهم اليهم ؟

ثالثا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغهم الدعوة فكيف يشهد اولئك الاعجازيين ان نبيهم قد ادي الامانه وبلغ الرسالة ؟

رابعا هل تلك المخلوقات "الغبية" قد افترض الله عليهم الفرائض ام لا ؟

خامسا ان كانوا مأمورين بالصلاة والحج وصوم رمضان فكيف السبيل لهم لهذا ؟

اخيرا هذه بعض الاسئلة التي تلزم من يتبع اسياده من الغربيين ويدخل معهم الي جحر الضب كما اخبر نبينا محمد صلي الله عليه وسلم .. فكفاكم عبثا في دين الله ايها الاعجازيون المفسدون .. فرائحة نتنكم الفكري قد ازكمت الانوف