ميقات الفجر اليوم به خطأ

- وقول الشيخ د. سعد بن تركي الخثلان: معظم التقاويم في العالم الإسلامي - ومنها تقويم أم القرى - يوجد لديها إشكالية في تحديد دخول وقت صلاة الفجر، إذ أنها تعتبر الشفق الفلكي بداية لوقت الفجر، والشفق الفلكي هو الفجر الكاذب الذي حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الاغترار به ،..... وهذا الشفق الفلكي يكون على درجة 18 وقد وُضع عليه تقويم رابطة العالم الإسلامي ، وتقويم العجيري , أما تقويم أم القرى فقد وضع على درجة 19 - أي مع تقديم أربع إلى خمس دقائق - , وقد وجدت دراسات فلكية حديثة لتحديد الدرجة الصحيحة لبداية الفجر الصادق , والذي استقرت عليه الدراسات أنه ما بين ( 14.5 - 15 درجة ) أي أن الفارق بينها وبين تقويم أم القرى مابين (15 إلى 23 دقيقة ) بحسب فصول السنة. وهناك جهود قائمة لتعديل تقويم أم القرى فيما يتعلق بوقت صلاة الفجر. (من موقع الدكتور سعد الخثلان).

- البحث الصادر من مدينة الملك عبد العزيز - والذي يقطع الشك باليقين - حيث استنتج - بالمتوسط - الدرجة ( 14.6 ) , وهو قد صدر في عام 1426هـ - 2005 م , فتعتبر هي آخر دراسة وأدقها وأثبتها ، وخاصة أن العاملين بها أيضاً هم من البارزين في العلم الشرعي ، كما منهم المسؤول في قسم الفلك في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في الرياض.

- بحث الدكتور سليمان بن إبراهيم الثنيان - عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة القصيم - ولم ينشر- بعنوان: ( أوقات الصلوات المفروضة) ، وقد ذكر فيه أنه قام برصد الفجر لعام كامل ، وأن وقت الفجر حسب تقويم أم القرى ، متقدم عن التوقيت الشرعي للفجر ما بين 15 دقيقة إلى 24 دقيقة حسب فصول السنة .ويتبين أن الفرق الذي ذكره بالدقائق يساوي تقريباً الدرجة ( 14.6) تحت الأفق .

- رسالة دكتوراه لنبيل يوسف حسنين مقدمة في كلية العلوم بجامعة الأزهر عام 1408هـ -1988م , بعنوان ( دراسة الشفق لتحقيق أوقات الصلاة ورؤية الهلال ) , ولم تناقش - حيث توفي صاحبها قبيل المناقشة - , وأوضحت الدراسة أن صلاة الفجر تجب حين يكون انخفاض الشمس تحت الأفق في المتوسط في حدود ( 14.5 ) درجة .(نقلاً من موقع الجمعية الفلكية بجدة)

- دراسة علمية – بمصر - قامت بها ( لجنة تحقيق مواقيت الصلاة ) ، المشكلة بقرار من رئيس أكاديمية البحث العلمي ، وأسهم الشيخ جاد الحق في دعمها مادياً .
وقد أسفرت هذه الدراسات والتجارب على مدى عامين عن أن الفجر الصادق يكون قبل شروق الشمس بحوالي (64 دقيقة ) في أسوان والمناطق المحيطة بها ، أما في باقي أنحاء الجمهورية فإن الفجر الصادق يكون قبل شروق الشمس بحوالي (57 دقيقة) . وهذه الدراسة نشرتها جريدة اللواء الإسلامي في 19جمادى الآخرة 1409هـ الموافق 29/12/1988.
********************
نلاحظ ان الكلام عن تقويم ام القري انه متقدم بنحو 15 الي 24 دقيقه عن دخول الوقت الفعلي للفجر .. وهم يؤذنون للفجر قبل شروق الشمس بحوالي ساعه و27 دقيقه تقريبا اي ان الفجر الصادق يكون بالنسبه لام القري حوالي ساعه قبل شروق الشمس

فما بالكم بمصر والتي تؤذن قبل مكة المكرمة في الفجر ؟!!

اليوم يؤذنون للفجر قبل ساعتين الا ربع من الشروق في مصر .. فهناك فارق حوالي ساعه الا ربع بين اذان الفجر في مصر ودخول الوقت علي الحقيقه ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=260747

غلس الفجر

#غلس_الفجر

الكثير ينكر ان هناك خطأ في ميقات الفجر ويستدل باحاديث مفادها ان النبي كان يصلي بالغلس ثم ينصرف الصحابه بعد انقضاء الصلاة في ظلمة لا يميزون وجوه من بجانبهم في المسجد .. فيقولون ان التقاويم اليوم صحيحه ولا اشكال فيها ..

والرد باختصار ..

اولا ما هو الغلس ؟

الغَلَسُ : ظُلْمة آخر الليل إِذا اختلطت بضوء الصباح ، وفي الحديث : حديث شريف أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي الصُّبحَ بغَلَسٍ

المصدر معجم المعاني .
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%BA%D9%84%D8%B3/

فالغلس يقع بعد طلوع الفجر الصادق ويستمر لفترة كبيره .. اما تسمية الليل بانه غلس فهذا خلط كبير لا يصح .

ثانيا . هل الذين ينكرون تلك التقاويم لديهم حجة ام فقط ينكرون من باب الانكار ؟
هناك منشورات مفصله علي صفحتي نشرتها من قبل وهذه شهادة اخري انقلها اليكم والكلام عن تقويم ام القري وواضعه ..

وجاء في ص10 من البحث: معظم التقاويم تدخل وقت صلاة الفجر قبل الوقت الشرعي له ومنها تقويم أم القرى الذي ظهر لنا -بعد البحث والاستقصاء- أن سبب الإشكالية فيه -فيما يتعلق بوقت صلاة الفجر- هو اشتباه الفجر الكاذب بالفجر الصادق عند من قام بإعداده، حيث لم نجد أساساً مكتوبا للتقويم -بعد البحث والاستقصاء-. وقد أمكن اللقاء بمعد التقويم سابقا د. فضل نور الذي أفاد بأنه أعد التقويم بناء على ما ظهر له، وليس لديه أي أساس مكتوب. ومن خلال الحديث معه ومحاورته تبين أنه لا يميز بين الفجر الكاذب والصداق على وجه دقيق، حيث أعد التقويم على أول إضاءة تجاه الشرق في الغالب أي على درجة 18. وبعد عشر سنوات قدمه إلى درجة 19 احتياطا! وقد تم إعداد محضر مفصل لمقابلته. ونحوه في ص41.

وقد أسفرت الدراسة عن الأمور التالية:
- أن واضع تقويم أم القرى ليس لديه علم شرعي، فهو لا يفرق بين الفجر الكاذب، والفجرالصادق. ولهذا وضع وقت الفجر في التقويم على توقيت قريب من الفجر الكاذب حسب إفادته. وهذا خطأ شرعي واضح، فإن وقت الفجر الذي يحرم به الصيام، ويبيح الصلاة هو الفجر الصادق.
- أن واضع التقويم قدم وقت الفجر بهواه مقدار درجة وهي تعادل 4- 4.45 دقيقة، وذلك حيطة منه للصيام، فوقع فيما هو أخطر منه، وهو تقديم صلاة الفجر.
- أن الفجر الكاذب الذي وضع عليه التقويم متقدم على الصادق بنحو عشرين دقيقة (بتوقيت الرياض)، يزيد وينقص نحو خمس دقائق، وذلك حسب طول الليل، والنهار، وقصرهما.

http://majles.alukah.net/t4870/

ثالثا .. يبدو ان بدع الامس اصبحت دين اليوم !!

النقطة الحادية عشرة :
هل هذه الإشكالية حادثة أم قديمة ؟
كلا بل هي قديمة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ( فتح الباري 4/235) : "من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعمًا ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس".

https://www.hawaaworld.com/showthread.php?t=4002648

رابعا .. من السنة النبوية .. انه اذا اختلف اثنان في استبيان الفجر فقال احدهما طلع والاخر قال لم يطلع بعد .. فكان النبي لا يقدم الشك (طلوع الفجر) علي اليقين (ظلمة الليل) وكان ياكل ويشرب حتي اذا قالا الاثنان نعم قد طلع .. فكان يمسك عن الطعام والشراب صلي الله عليه وسلم ..

وبالمثل فان هناك تقاويم معمول بها وابحاث ورصودات اجريت مفادها ان الفجر الصادق يكون قبل شروق الشمس بحوالي الساعه .. والتقاويم اليوم تخبرنا ان بين الفجر والشروق ساعتان تزيد وتنقص بحسب كل بلد .. وبما انهم مختلفون فلناخذ بالمتأخر منهما ..

وكل في فلك يسبحون لا تعني دوران الارض

قد افسد الاعجازيون القرءان ومعانيه .. بل قد افسدوا تصوراته الذهنيه التي تبنيها ءاياته لعقولنا ..

فيستدلون علي دوران الارض المزعوم بقول الله عز وجل (وكل في فلك يسبحون) .. قد رددت من قبل علي خطأهم هذا ..

المنشور الخامس الرد علي الاستدلال بكل في فلك يسبحون علي حركة الارض http://ibnayad.blogspot.com/2016/05/blog-post_49.html

لكن جاءتني خاطره .. فاذا سلمنا ان الايه تصف دوران الارض ممثل في الليل والنهار و كما يدعون ان دوران الليل والنهار علي الارض دليل علي دوران الارض ويستدلون بالايه ..

فهم هنا قد عطلوا دوران الليل والنهار علي الارض اصلا .. فسيكون النهار موقعه دائم طوال العام الجزء الذي امام الشمس .. والليل سيكون موقعه دائم طوال العام الجزء الذي خلف الارض .. كما في الصورة

وان الارض هي من تدور فتدخل في الليل (الجزء المظلم في الخلف) ثم تعود وتخرج في النهار (الجزء النضيء في الامام) وهكذا ..

فالله عز وجل ذكر الايه ان الشمس والقمر والليل والنهار في فلك يسبحون وهذا ما نراه وما نفهمه من الايه .. الشنس والقمر يدوران حول الارض والليل والنهار يدوران ويتعاقبان ويقلبان علي الارض

بينما الاعجازيون قد عطلوا معاني تلك الايه التي وردت مرتين فقط في كتاب الله فان صدقنا خبلهم بان الشمس لا تدور فهذا اول جزء من الايه تعطل .. وتبعا لهذا التصور الذهني فان الليل والنهار ايضا ثابتون لا يسبحون في فلك .. وهكذا قد هدموا معني الايه .. ولا حول ولا قوة الا بالله

الارض ليست كوكب

#الارض_ليست_كوكب

قد يبدو هذا الامر للوهلة الاولي غريبا بعض الشيء لكن الارض التي نحيا عليها هي مركز الكون كالاساس للسقف من فوقها .. وهي ليست كوكب ..

اولا كلمة كوكب planet هي ذات اصل لاتيني بمعني النجم المتحير او ذو الحركة التراجعيه

ثانيا الكوكب جسم يضيء ومتلألأ بحسب معاني اللغة العربيه والكوكب والنجم اسمان مختلفان لنفس المسمي

ثالثا للكواكب ثلاث مهام ذكرها القرءان .. انها زينة للسماء الدنيا .. انها علامات وهداية للناس في ظلمات البر والبحر .. انها رجوما للشياطين

فمن هذه التعريفات نستنتج ان الارض ليس لها حركة ارتجاعيه حول الشمس كباقي النجوم (الكواكب) بحسب نظرياتهم اليوم ،وانها ليست مضيئة بذاتها ،وانها ليست زينة للسماء فقد خلقت قبل السماء والزينة لا تخلق قبل المزين بها ،ويا تري من يهتدي بالارض في فضاءهم الفسيح ؟!! ، واخيرا الارض ليست رجوما للشياطين بل هي موطن ومهد للانس والجان علي حد سواء ..

فبأي شيء كوكبوا الارض ؟!

حديث حبس الشمس وسجودها

بعد ان بينت ادلة الكتاب حول ثبات الارض وجريان الشمس حولها .. اليكم حديثين من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم .. وهو يؤكد ان الشمس هي من تدور حول الارض وبهذه الحركة يتعاقب الليل والنهار ..

الحديث الاول هو يحكي قصة يوشع بن نون نبي بني اسرائيل الذي حبس الله عز وجل له الشمس لكي لا تغرب الشاهد من الحديث ان حبس الشمس معجزة ودائما المعجزة تأتي بنقيض الناموس (القانون)

فالنار قانونها الاحراق ومعجزتها الا تحرق يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم
والماء قانونه الاستطراق ومعجزته الا يستطرق كما في قصة سيدنا موسي قلنا اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
والسكين قانونها القطع ومعجزتها الا تقطع فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا ..

وهنا نجد ان ناموس وقانون تعاقب الليل والنهار هو دوران الشمس حول الارض ومعجزتها ان تحبس الشمس عن الجريان كما وضحه رسول الله في الحديث والا لو كانت الارض تدور فتبدوا وكأن الشمس تشرق وتغرب ظاهريا لذكر الحديث ان المعجزة هي حبس الارض عن الدوران لكن شيء من هذا لم يذكر في الحديث الصحيح والذي اخرجه البخاري ومسلم والامام احمد في مسنده وبن حبان في صحيحه والمستدرك للحاكم وغيرهم .. كما ان تلك القصة مذكورة في العهد القديم في التوراة وهي ما نصدقه من اخبار اهل الكتاب

حدثنا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ : لا يَتْبَعَنِّي رَجُلٌ كَانَ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا ، وَلا أَحَدٌ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا لَهُ وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا ، وَلا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلادَهَا ، فَغَزَا ، فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ حِينَ صَلاةِ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ لِلشَّمْسِ : أَنْتِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَنِّي شَيْئًا ، فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَجَمَعُوا مَا غَنِمُوا ، فَأَقْبَلَتِ النَّارُ لِتَأْكُلَهُ فَأَبَتْ أَنْ تَطْعَمَ ، فَقَالَ : فِيكُمْ غُلُولٌ فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْكُمْ رَجُلٌ ، فَبَايَعُوهُ ، فَلَصِقَتْ يَدُ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : فِيكُمْ الْغُلُولُ ، أَنْتُمْ غَلَلْتُمْ ، فَأَخْرَجُوا مِثْلَ رَأْسِ الْبَقَرَةِ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعُوهُ فِي الْمَالِ ، فَأَصَابَتْهُ النَّارُ فَأَكَلَتْهُ ، وَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِنَا ، ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ رَأَى عَجْزَنَا وَضَعْفَنَا فَطَيَّبَهَا لَنَا " .

والحديث الثاني هو حديث سجود الشمس والذي اخرجه البخاري ومسلم والترمذي بسند صحيح فالشاهد فيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بان الشمس لها سجود يومي هذا السجود للاستئذان للطلوع لليوم الجديد .. واكد النبي صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث ان سبب طلوع الشمس من مغربها هو عدم اذن الله لها ان تطلع من مشرقها المعتاد وانه سبحانه يامرها ان تغير اتجاه حركتها وتطلع من حيث غربت .. ولو كانت الارض هي من تدور لكان وضح النبي ان امر الله كان للارض بتغير حركتها واتجاه دورانها لكن شيء من هذا لم يحدث ولم يذكر في الحديث

عن أبي ذر  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين  لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

.. ملحوظة سجود الشمس نؤمن به ولا نعلم له كيفيه ..

روابط الاحاديث
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1818&pid=906019

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=299