اينشتاين : يمكن تفسير حركة النجوم بنظرة بطليموس لها والنتائج سليمه

...Thus we may return to Ptolemy’s point of view of a ‘motionless Earth.’ This would mean that we use a system of reference rigidly fixed to the Earth in which all stars are performing a rotational motion with the same angular velocity around the Earth’s axis…one has to show that the transformed metric can be regarded as produced according to Einstein’s field equations, by distant rotating masses. This has been done by Thirring. He calculated a field due to a rotating, hollow, thick-walled sphere and proved that inside the cavity it behaved as though there were centrifugal and other inertial forces usually attributed to absolute space. Thus from Einstein’s point of view, Ptolemy and Copernicus are equally right. What point of view is chosen is a matter of expediency. (Max Born, Einstein’s Theory of Relativity, 1962, 1965, pp. 344-345.)

https://books.google.com.eg/books?id=bdhQAQAAQBAJ&pg=PA344&lpg=PA344&dq=thus+we+may+return+to+the+ptolomey&source=bl&ots=4t5LxTkwIf&sig=Gk1I0J3sj-AO9eFlmbCf-eUOTeA&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjV7PqRg_7MAhWILsAKHaceCj0Q6AEIDTAB#v=onepage&q=thus%20we%20may%20return%20to%20the%20ptolomey&f=false

رب المشارق

(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا)
[Surat Al-Muzzammil 9]

(رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ)
[Surat Ar-Rahman 17]

(فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ)
[Surat Al-Ma'arij 40]

ثلاث ءايات بينات تصف حركة الشمس حول الارض والتي يعرف من خلالها الاتجاهات الاصليه الشرق والغرب والشمال والجنوب ..

الايه الاولي تذكر جهة الشرق التي تطلع منها الشمس والقمر والنجوم والكواكب و جهة الغرب التي يغربون فيها ..

والايه الثانيه تصف مشرقي الشمس بين الشمال والجنوب واللذان يعرفان باسم الانقلاب الصيفي والشتوي وهو اقصي الشمال عند مدار السرطان واقصي الجنوب عند مدار الجدي

(يقول تعالى ذكره: ذلكم أيها الثقلان ( رَبُّ المَشْرقَينِ )، يعني بالمشرقين: مشرق الشمس في الشتاء، ومشرقها في الصيف.
وقوله: ( وَرَبُّ المَغْرِبَينِ ) يعني: وربّ مغرب الشمس في الشتاء، ومغربها في الصيف.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.) تفسير الطبري

والايه الثالثه تصف مشارق ومغارب الشمس في كل يوم من ايام السنه تطلع الشمس من نقطة محدده وتغرب كذلك في نقطة محدده لا تعود اليها الا في نفس اليوم من العام التالي ..

(قوله (رَبُّ الْمَشَارِقِ) قال: المشارق ستون وثلاث مئة مَشْرِق، والمغارب مثلها، عدد أيام السنة) تفسير الطبري

(ابن عباس : للشمس كل يوم مشرق ومغرب ، وذلك أن الله تعالى خلق للشمس ثلاثمائة وخمسة وستين كوة في مطلعها ، ومثلها في مغربها على عدد أيام السنة الشمسية ، تطلع في كل يوم في كوة منها ، وتغيب في كوة ، لا تطلع في تلك الكوة إلا في ذلك اليوم من العام المقبل .) تفسير القرطبي

ففلك الشمس حول الارض لها فيه حركتين حركة سريعه يوميه من الشرق الي الغرب .. ومع تلك الحركة اليوميه هناك حركة سنويه تتم ببطيء بين الشمال والجنوب .. وهو معني قول الله عز وجل ..

(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)
[Surat Ya-Seen 40]

(فقوله: * (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر) * إشارة إلى حركتها البطيئة التي تتم الدورة في سنة وقوله: * (ولا الليل سابق النهار) * إشارة إلى حركتها اليومية التي بها تعود من المشرق إلى المشرق مرة أخرى في يوم وليلة). تفسير الرازي ج26/ص73

كيف تحدث الفصول الاربعه في ضوء ثبات ومركزية الارض ؟

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=823004584424700&id=470386466353182

كيف تحدث الفصول الاربعه في ظل ثبات الارض ومركزيتها ؟

[ الفصول الاربعه في ظل نموذج ثبات الارض ودوران الشمس والقمر حولها ]

بداية يجب ان نعي تماما ان مصدر الحراره الرئيسي علي الارض هو الشمس وضوئها، وهناك فرعيات اخري تؤثر علي درجات الحراره كالطبيعه الجغرافيه للمكان علي الارض والضغط الجوي المنخفض او المرتفع الخ . . .

تدور الشمس حول الارض في مدار حلزوني او لولبي (spiral orbit) في منطقة الابراج ال12، تلك الابراج تقع بين خط الاستواء الجغرافي والمدارين شمالا (السرطان) وجنوبا (الجدي).

يُقسّم خط الاستواء ال ١٢ برج، فينصفهم إلى 6 أبراج شماليه و 6 ابراج جنوبيه، تتحرك الشمس مع حركتها اليوميه من الشرق الي الغرب حركة جانبيه علي تلك الابراج صعودا وهبوطا على مدار العام تقطع كل برج في شهر كامل. 

فتتعامد الشمس علي خط الاستواء ثم تصعد إلى مدار السرطان لتتعامد عليه بعد 3 اشهر 3 ابراج، في كل يوم تصعد تتعامد علي دائرة عرض غير اليوم الذي قبله ثم يكون الانقلاب الصيفي في تلك النقطه اقصي الشمال حين التعامد على مدار السرطان فتزيد ساعات النهار وتقل ساعات الليل ثم تنزل الشمس مرة اخري الي الاستواء ليحدث الاعتدال الخريفي بعد 3 اشهر اخرى 3 ابراج، في كل يوم تنزل، تتعامد الشمس علي دائرة عرض غير التي قبلها حتي تتعامد علي الاستواء مرة اخري فتنتصف ساعات الليل والنهار 12 ساعه لكل منهما، وتكون الدول الواقعه على خط الاستواء لديها ارتفاع في درجات الحراره مرتين سنويا وهذا مرصود.

ثم تنزل الشمس بعد التعامد علي الاستواء الي مدار الجدي جنوبا في خلال 3 اشهر 3 ابراج وتنزل تتعامد كل يوم علي دائرة عرض غير اليوم الذي قبله حتي تتعامد علي مدار الجدي جنوبا وتكون تلك النقطه هي الانقلاب الشتوي فيزيد عدد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار ثم تطلع الشمس في 3 اشهر 3 ابراج في كل يوم تصعد تتعامد علي دائرة عرض غير التي قبلها حتي تنهي دورتها السنويه بالتعامد علي خط الاستواء مرة اخري حين الاعتدال الربيعي .. بعد 12 شهر عام كامل.

هكذا تحدث الفصول الاربعه واول من انشيء دوائر العرض قبل 2201 سنه هم الاغريق، والهدف منها هو تحديد الخرائط المناخيه اثناء حركة الشمس علي ابراجها، حين تكون اشعة الشمس متعامده علي دائرة عرض معينه ومنكسره علي دوائر عرض اخري، وايضا لحسابات الخسوف والكسوف سنويا.

- - - - -

س : هل انكسار اشعة الشمس سببه الحقيقي ميل محور دوران الارض فعلا ام ان هناك سبب اخر؟

اولًا : افتراض ميلان محور دوران الارض هو مجرد زعم لتصحيح شواهد حسيه مثل (انكسار زاوية الضوء) بطريقه رياضيه بحته ولا علاقه لها بالرصد المشاهد كما هو حال اغلب النظريات القائمه حاليا.
فافترضوا هذا الافتراض نظرا لانهم افترضوا ان الشمس علي بعد 150 مليون كم من الارض وهذا سيجعل شعاع الشمس الساقط علي الارض متعامد عليها بلا اي ميل يذكر فكان حتما عليهم ان يجعلوا الارض مائله بزاويه 23.5° حتي تستقيم مع المشاهدات الحسيه الواقعه، وافتراض هذا البعد للشمس الهائل قام كتبرير لافتراض ثباتها ودوران الارض حولها وحول نفسها.

لكن في ضوء نظرية ثبات الارض، الشمس على بعد 35 الف كم فقط بزاويه محيطه 8.63 ° (ملحوظة تلك الزاويه معمول بها في النظرية الحاليه)، بناءا على حساب المثلثات المتساوي الاضلاع بمعلومية المسافه بين المدارين وخط الاستواء والتي لا تزيد قاعدة هذا المثلث عن 7000 كم ولا يقل عن 5000 كم كما في الصورة الثانيه،  وهذا هو السبب الحقيقي المرصود في انكسار زاويه الضوء.

- وينتج من تلك الحركة للشمس علي ابراجها عدة امور: 

١- اولها تقدم وتاخر شروق وغروب الشمس علي مدار العام بسبب الحركة القوسيه او الجانبيه للشمس علي الابراج، وينتج عن تلك الحركة اختلاف موقع الشمس يوميا من خطوط الطول التي تحدد التوقيتات علي الارض.

٢- ثانيها يحدث طول وقصر الليل والنهار 9 ساعات ل 15 ساعه بالتناوب بسبب الفرق بين محيط الارض عند الاستواء وعند كل من المدارين.

٣- ثالثها يحدث تغيير في درجات الحراره والمناخ علي الارض بسبب حركة الشمس وتنقلها علي ابراجها ال12 سنويا، او ما يعرف بالفصول الاربعه.

تلك هي حركة الشمس اليوميه حول الارض والسنويه علي ابراجها حول الارض وهي كانت نظرية سائده من قديم الازل ولم يثبت فيها اي اخطاء ف الرصد ولا توقعات الخسوف والكسوف، إلى ان استبدلت بالنظريات العرجاء الحديثه التي فيها شذوذ عقلي ومنطقي وحسي وتجريبي.

وفي ضوء النظريات المستحدثه اليوم التي تفترض ثبات الشمس بالنسبه للارض ودوران الارض حول نفسها وحول الشمس اصبح تفسير كل ظاهره ترصد بسبب حركة الشمس الحقيقيه ينسبوها مرة للارض في سرعة دورانها حول نفسها يوميا وانها تبطيء من سرعتها وتتسارع، ومره ينسبوها لسرعتها في الدوران حول الشمس في مدارها ومره ينسبوها لشكل مدارها نفسه حول الشمس اهليجي متعرج الخ . . . وهكذا افتراضات شاذه لتبرير افتراضات اشد شذوذا لتبرير خرافها اسمها دوران الارض حول نفسها وحول الشمس

- - - - - - - - - -

(دوائر العرض) 

http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A

هذا الفيديو فيه شكل مدار الشمس في ابراجها والتي ترسم مدارا علي شكل رقم 8

What Is The Speed of Dark?http://youtu.be/JTvcpdfGUtQ

الشمس من الويكيبيديا ..

http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3

كروية الارض

اذا سألتك ..

اين يقع مركز الدائره ؟

هل من داخل الدائرة تستطيع ان تحدد اين الاسفل والاعلي فيها ؟!

اجب عن السؤالين السابقيين وتصورهم تصور جيد .. تفهم المراد ان شاء الله ..

وانقل ..

اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل، وهي في الماء المحيط بأكثرها؛ إذ اليابس السدس وزيادة بقليل، والماء أيضًا مقبب من كل جانب للأرض، والماء الذي فوقها بينه وبين السماء كما بيننا وبينها مما يلى رؤوسنا، وليس تحت وجه الأرض إلا وسطها ونهاية التحت المركز؛ فلا يكون لنا جهة بينة إلا جهتان: العلو والسفل، وإنما تختلف الجهات باختلاف الإنسان .

فعلو الأرض وجهها من كل جانب، وأسفلها ما تحت وجهها ونهاية المركز هو الذي يسمى محط الأثقال، فمن وجه الأرض والماء من كل وجهة إلى المركز يكون هبوطًا، ومنه إلى وجهها صعودًا، وإذا كانت سماء الدنيا فوق الأرض محيطة بها فالثانية كُرِّية، وكذا الباقي.
والكرسي فوق الأفلاك كلها، والعرش فوق الكرسي، ونسبة الأفلاك وما فيها بالنسبة إلى الكرسي كحلقة في فَلاة، والجملة بالنسبة إلى العرش كحلقة في فلاة .

والأفلاك مستديرة بالكتاب والسنة والإجماع، فإن لفظ [الفلك] يدل على الاستدارة، ومنه قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس:40]؛ قال ابن عباس: في فلكة كفلكة المغزل، ومنه قولهم: تَفَلَّكَ ثدى الجارية: إذا استدار، وأهل الهيئة والحساب متفقون على ذلك .

وأما [العرش] فإنه مقبب، لما روى في السنن لأبي داود عن جبير بن مطعم قال" أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يارسول اللّه، جهدت الأنفس، وجاع العيال، وذكر الحديث إلى أن قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إن اللّه على عرشه، وإن عرشه على سمواته وأرضه كهكذا وقال بإصبعه مثل القبة" .

ولم يثبت أنه فلك مستدير مطلقًا، بل ثبت أنه فوق الأفلاك وأن له قوائم، كما جاء في الصحيحين عن أبي سعيد قال "جاء رجل من إليهود إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قد لُطِم وجهُه فقال: يامحمد، إن رجلا من أصحابك لَطم وجهى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادعوه  فدعوه. فقال: لم لطمتَ وجهَه؟ فقال: يا رسول اللّه، إني مررت بالسوق وهو يقول: والذي اصطفي موسى على البشر، فقلت: يا خبيث، وعلى محمد، فأخذتني غضبة فلطمته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يُصعَقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جُوزِى بِصَعْقَة الطور؟".

وفي [علوه] قوله صلى الله عليه وسلم"إذا سألتم اللّه فاسألوه الفردوس، فإنه وسط الجنة وأعلاها، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة".

فقد تبين بهذه الأحاديث أنه أعلى المخلوقات وسقفها، وأنه مقبب وأن له قوائم، وعلى كل تقدير فهو فوق، سواء كان محيطًا بالأفلاك أو غير ذلك، فيجب أن يعلم أن العالم العلوي والسفلى بالنسبة إلى الخالق سبحانه وتعالى في غاية الصغر؛ لقوله تعالى: {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الآية [الأنعام:91، الزمر: 67].

http://ar.islamway.net/fatwa/7158/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6

الرد علي من يظن ان الكرويه مناقضه للتسطح

ليس كل ما وصل اليه احد من الكفار ننكره لانه هو القائل به ..

فنحن ننكر الدوران ونقر بالكرويه .. رغم ان الامر قد زعمه كوبرنكوس ان الارض كرة تدور حول الشمس ..

لكننا انكرنا الدوران واللامركزيه .. كما انكر بن مسعود وبن عباس علي كعب نقله عن اهل الكتاب ان السماء بما فيها تدور علي منكب ملك .. فقال بن مسعود كذب كعب ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا .. وكفي بها زوالا ان تدور ..

اما امر الكرويه فهو امر حسي بديهي لم يات في الشرع شيء يناقضه .. وكل ءايات القرءان تصف سطح الارض الممهد المفروش الذي يحوي الارض الحيه والميته والتربه والجبل والسهل والحزن الخ ..

فالارض حين تذكر في القرءان يكون لها عدة معاني ومن سياق الايه نفسه نعرف المراد ..

فقد تطلق ويقصد بها الجنه في الاخره .. وقالوا الحمد لله الذي اورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء .. ارض الجنه

وقد تطلق ويقصد بها التربه الزراعيه .. قالوا ادع لما ربك يخرج لنا مما تنبت الارض .. الارض هنا هي التربه

وقد تطلق ويقصد بها أئمة الكفر  .. انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها أفهم الغالبون .. أطراف الارض = ايمة الكفر ينقصهم ربنا بالقتل او الموت

وقد تطلق ويقصد بها قطر معين او ارض الشام او مصر الخ .. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها .. ارض الشام ..

فحين نأتي للايات التي تصف ان الارض مدت وان الارض سطحت فكلها تصف سطح الارض وليس كل الارض والله اعلم ..

كما قال الله والارض فرشناها فنعم الماهدون ..

واخيرا ..

وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة: الطائفة الثانية رأت مقابلة هؤلاء برد كل ما قالوه من حق وباطل، وظنوا أن من ضرورة تصديق الرسل رد ما علمه هؤلاء بالعقل الضروري وعلموا مقدماته بالحس، فنازعوهم فيه وتعرضوا لإبطاله، بمقدمات جدلية لا تغني من الحق شيئا، وليتهم مع هذه الجناية العظيمة لم يضيفوا ذلك إلى الرسل بل زعموا أن الرسل جاءوا بما يقولونه فساء ظن أولئك الملاحدة بالرسل، وظنوا أنهم هم أعلم وأعرف منهم... والذي سلطهم على ذلك جحد هؤلاء لحقهم ومكابرتهم إياهم على ما لا يمكن المكابرة عليه مما هو معلوم لهم بالضرورة، كمكابرتهم إياهم في كون الأفلاك كروية الشكل والأرض كذلك. انتهى.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=131655

وجه الاستفاده من معرفة ما اذا كانت الارض تدور ام ثابته ؟

ما وجه الاستفاده في معرفة اذا كانت الارض ثابته او تدور ..؟

اولا فهم ءايات القرءان فهما صحيحا في ضوء مركزية الارض في الكون بعيدا عن خبل الاعجازيين وايمانهم بانفجار الكون ولا مركزية الارض ..

ثانيا .. الالحاد قائم علي عبثية الكون وعبثية مكان وجودنا فيه فنحن في كوكب تافه يوجد مثله مليارات الكواكب في ملايين المجموعات الشمسيه متناثره في ملايين المجرات في هذا الكون العبثي الفسيح .. بينما حين نقرا كتاب ربنا نجد اننا في مركزه ومحط اهتمام الاله ..

ويمفي ان ادوين هابل الذي اسموا التلسكوب باسمه قال .. كانت مل الاشارات تؤكد اننا في مركز الكون وهذا بالطبع امر لا نقبله او نرحب به ..

ثالثا .. دفعا لظن الذين كفروا الباطل في خلق السماوات والارض والقاء فلسفاتهم الكونيه في المزبله وتنقيه عقول المسلمين من هذا الالحاد المغلف

رابعا .. الحسابات القائمة علي فلسفة الدوران اخفقت عن عمد او سهو بعض الاشياء والتي تطعن في عبادات المسلمين كالصلاة مثلا .، وقطعا امر ميقات صلاة الفجر الخاطيء لا يخفي علي احد اليوم ..

خامسا واخيرا .. علم الفلك واجب علي المسلمين تعلمه علي الوجه الصحيح كفرض كفايه . فان الصلاة والصيام والزكاه والحج كلها قائمة علي مواقيت الفلك ..

وغير ما ان عبادة التفكر في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لها اجرها وكذلك اهمالها يوجب الويل كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ..

وهذا غيض من فيض اكتبه علي عجالة

ننكر الدوران ولا ننكر الكرويه

وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة: الطائفة الثانية رأت مقابلة هؤلاء برد كل ما قالوه من حق وباطل، وظنوا أن من ضرورة تصديق الرسل رد ما علمه هؤلاء بالعقل الضروري وعلموا مقدماته بالحس، فنازعوهم فيه وتعرضوا لإبطاله، بمقدمات جدلية لا تغني من الحق شيئا، وليتهم مع هذه الجناية العظيمة لم يضيفوا ذلك إلى الرسل بل زعموا أن الرسل جاءوا بما يقولونه فساء ظن أولئك الملاحدة بالرسل، وظنوا أنهم هم أعلم وأعرف منهم... والذي سلطهم على ذلك جحد هؤلاء لحقهم ومكابرتهم إياهم على ما لا يمكن المكابرة عليه مما هو معلوم لهم بالضرورة، كمكابرتهم إياهم في كون الأفلاك كروية الشكل والأرض كذلك. انتهى.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=131655